吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：91四无量心（5）
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作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
91、四无量心（5）
喜无量心
就喜无量心的本质而言，缘取的对境是指众生里有很多已经得到了幸福美满，得到了很多的钱财、物品，得到了许多权势、位；或是他的种姓属于贵族；或是他博学多闻.....，这些是喜无量心所缘取的对境。
缘取这些对境后，在没有嫉妒心的状况下，自己的内心产生高兴喜悦。举例而言，譬如父母亲，如果自己的子女学问非常好，成为一位博士；或者发大财，有很多钱；或者相貌非常美丽；或者有广大的名气；或者位高权重，很有身份地位，非常的幸福美满。总之，如果子女得到这些，父母内心当然会特别高兴、喜悦。就像这种情形一样，心里缘取一切幸福美满的众生，缘取这些众生后，内心产生非常高兴喜悦的想法，这是喜无量心。
不仅如此，更进一步希望这些众生在任何方面，将来还要更加幸福美满，希望他们还能继续得到更多的幸福美满，心中要再进一步的发这种愿望。
实际上应当这样想，照道理来讲，如果我是一位菩萨，我应该要去利益众生，帮助他们，使他们得到快乐、幸福、美满，让他们发大财、有名气、有学问、有很高的身份地位。现在这些众生靠自己的努力得到了权势、地位、财富，得到了幸福、美满，我根本不用靠自己的劳力去帮助他们。如果我是一位菩萨，原本要辛辛苦苦帮助他们，让他们得到这些幸福美满，而现在我根本不必去做，不必辛苦，不必花一点力气，他们靠着自己的力量已经得到了幸福美满，想一想，自己是不是非常高兴呢？实在是非常高兴。
譬如，父母有许多子女，照道理讲，自己既然是父母，就应该花很多钱送小孩子到学校去，为他请家教，好好教导他，让他将来很有学问，有一份很好的工作，发大财。可是现在父母完全不必这么劳累，不需花钱，子女靠着自己的聪明才智，已经有很好的学问，工作做得很好，发了财。父母根本不用劳累辛苦，子女已经得到幸福美满了，那父母是不是非常地高兴呢？当然高兴得不得了。更进一步，父母应该希望子女永不离开这些幸福美满，能够得到更多的幸福美满。同样的道理，我们也要如此来发愿，希望一切众生都能这样。我们经常看到，这个人买了一栋大房子或漂亮的洋房；戴了一个金光闪闪的名贵手表；买了一部名贵的轿车.....，遇到这种情况，如果是一个没有学习佛法的人，他心里马上想：「这有什么了不起！将来我也买这种手表，买这种洋房，我也要这个样子。」内心除了产生嫉妒心、贪心之外，没有喜悦之心。但我们是内道佛弟子，是学习佛法的人，看到这些情况后，我们内心应该和世人不同，有什么不同呢？就好像众生都曾经做过我的父母亲，看到这些众生能够幸福快乐，生活美满，我们要觉得这样实在是非常好，内心一定要感到非常高兴快乐，这就是喜无量心。
--- 未完待续 ，敬请关注-- -
作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
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